潘非風水 旺運才是王道

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風水社會貢獻:購買“開光”器物須謹慎    佛泉無根水開光才可靠
 

 
佛泉無根水簡介

品名:佛泉無根水

采集地:西藏岡仁波齊佛陀神山附近

法效:風水物件和佛教、道教物品開光;供奉關公、財神、觀音、佛等神位;驅除晦氣和凈靈。等。

 

 

 

佛泉無根水詳解 
  潘非風水

 潘非風水師開光無根水

 

 

 

 

啟言:佛泉無根水安全開光,佛泉是什么?

 

 

 

顧名思義,佛就是佛陀,佛陀為萬佛之宗,其法力絕對超過萬眾得道高僧法力總和。祿御龍泉無根水取自佛陀修道之地西藏岡底斯山脈,其地一草一木一水一土皆幸承佛性,每年無數佛教信徒不遠萬里到此轉山祈福,僅只為沐浴一時佛性!

 

 

泉即龍泉,是根據風水地理五訣:龍;砂;穴;向;水,所堪輿到的龍穴吉地之水泉。風水學已被更加證實為一門獨立學科,涵蓋巒頭、理氣、周易、陰陽、 五行、八卦、奇門、命理、人體工程學、心理學、地質水文學、景觀設計學、營銷管理學及佛學、道學、儒學等,幾乎所有的成功人士都講究風水,失敗的人都是漠 視風水。無論是比爾.蓋茨、李嘉誠,還是王石,劉德華。天下風水都源自三僚村,全球三僚風水翰林院為風水研習傳播的至高圣地。

 

 

西藏岡底斯山脈雖為佛陀修道圣地,處處可見佛性。但佛性龍氣之穴,為佛性最純之地,為佛性之元神所在,不是任其一處之地的佛性所能比擬的,其之地的 佛力之大可想而知!區區對器物開光的法力絕對如同囊中取物。但若尋得此處,就只得依靠風水術精湛的全球三僚風水翰林院,其院在風水界的地位等同佛陀在佛教 的地位。

 

 

現如今開光可以用”泛濫”二字形容,大小寺院、商場、地攤隨處可見。須知:開光效果取決于開光者的修養特質和大小。物質的靈能法性能否被完全開啟和 發揮,與負責開光者的功力和德行有著本質和必然的聯系。現在符合開光標準的高僧,少之甚少,部分寺廟理財不理佛成了一種的現實常態。主持開光的僧人若修行 淺陋,品德污濁,開光程序不潔凈、不完整,導致風水器物污染邪氣,靈性玷污,將此風水用品用于佩戴或居家和辦公擺設,從而引“邪靈”入室入身,敗壞氣場, 個人、家庭和事業必然霉運纏身。所以找僧人開光,需對開光僧人知根知底,足夠自信,否則求吉反可能得兇。

 

 

全球三僚風水翰林院為風水學術的至高學府,為天下風水器物擺設的總指導師,也都自愧無能力給風水器物開光,只能堪輿佛泉無根水供風水器物開光。本院都尚且如此,更又何談其它?

 

 

 湖北風水大師

 

 

 

風水的起源及研究的本質,就是以造福人類,利于人們取得更好的環境,通過環境改造提升個人的運勢。實現自主開光,擺脫對開光“高人”等優劣品行無法考究的極不確定因素的束縛,關乎每個修佛悟道人的切身吉兇。

 

 

佛泉無根水可以確保福主對風水用品安全、自主的開光,擺脫對開光“高人”等優劣品行無法考究的極不確定因素的束縛,使器物除去劣僧及污穢雜氣,開啟 器物先天靈性,器物周圍的風水氣場得到提升,從而產生提升福主個人氣場的風水正能量。佛泉無根水,實現對任何具備風水能量用品的安全、自主的開光需求,通 過環境改造布局的開光風水器物提升個人及家族的運勢。

 

 

 

 器物必須開光?開光的意義?

 

 

眾所周知,開光的目的是驅除器物晦氣,使物件賦予靈性,以佑凡體。

 

 

簡而言之,開光又稱開光明、開眼、開明。易曰:“以通神明之德,以類萬物之情”(《易經•系辭》)。可以說世間萬物皆是天生地長,各有法緣。但大部 分皆默默無聞,不能充分的顯示和發揮其功能先天稟賦。其原因主要在于它們的功能稟賦沒有開啟;開光可以使器物除去污穢雜氣,開啟先天稟性,從而器物被賦予 靈性,器物周圍的風水氣場得到提升。

 

 

 

 什么叫開光?

 

 

風水教父潘非先生從風水學的角度指出:

 

 

工藝器物不僅用于擺設、景觀作用,更重要的是借助工藝品的風水屬性提升辦公室、居家和個人的氣場和能量;開光的本質是驅除雜氣,賦予靈性,使工藝品成為你個人的專屬品,從而產生提升個人氣場的作用。

 

 

不開光,工藝器物則是不屬于自己個人氣場的工藝品,會摻雜他人的氣場而破壞自己的氣場;除此之外,福請的風水工藝品常帶有雜氣,易生邪氣,不僅影響 自己,也會通過自己影響到其身邊最親密的朋友和家人。而工藝品的居家、辦公擺設、個人佩戴等,都是為了提高自身正能量,產生福佑,所以工藝器物必須開光, 且須使用可靠的方式開光,以保證自己的氣場不污雜氣,不被破壞,福佑生效。

 

 

 

 必須開光的風水法物:

 

 

玉壁 玉佛手 貔貅 五帝錢 水晶(吊墜/球/洞) 龍八卦鏡 虎 龜 手珠 玉鐲 玉如意 麒麟 羊 瓶 蝙蝠 豬 鹿 白菜 平安扣 鴛鴦 神龍寶劍 壽星公 三腳蟾蜍/金蟾 葡萄 鳳凰 雞 獅子 馬

 

 

 

 

 必須無根水供奉的神位:

 

 

彌勒佛 阿彌陀佛 觀音菩薩 武財神 文財神

 

 

 

 風水法物如何開光?

 

 

正典開光,主有以下兩種方法:

 

 

一是佛教開光,須經方丈親點的、修行50年以上的、始終品行智德兼優的得道高僧。

 

 

二是無根水開光,純潔無暇的無根水。無根水是天上來水,承接天運福祉。

 

 

首先,是眾所周知的佛寺開光:

 

 

佛教的開光比較復雜,是高僧使用秘法根據每年每月每時不同的吉祥方位推斷開光加持儀式的寺廟(選擇每日吉時當旺之喜神方,財神方,貴神方,以將開光 加持力發揮到最大化),再結合各方寺廟住持的無上修行,通過嚴謹的持印誦經,對吉祥物品進行相應的開光加持。開光并非僅僅是一種儀式,更是一種人性光輝的 散發。所以只有德高望重之人才具備這種開啟天地法力場的資格,使物質與人事完美契合,達到內外和諧,造化機緣,借物通靈。所以佛教正統的開光,對于普通人 可遇而不可求,但也并不是不可求,只是相當昂貴。

 

 

其次,是純潔無暇的無根水開光:

 

 

無根水開光,可以追溯開光正統道教開光。水是道門五供之一,道教認為水能清凈濁垢,除氛解穢,水可周流十方,廣神供養,稟陽明之正氣又凝太陰之真精,故取水為圣物。所以無根水,被中國道家尊為七大辟邪的寶物之一。啟用無根水開光,可以驅除并去除工藝品雜氣,是有淵源的。

 

 

第一種無根水,是第二天的雨水,必須在落地之前用干凈容器接水;第二種無根水,是從秀俊雪峰的峰頂向下流出的無根水。上述兩種乃常見無根水,只是保證了水的無根性。

 

 

第三種,是全球三僚風水翰林院理事長、國學文化導師、風水教父潘非先生帶領三僚堪輿家發掘的沉淀佛性的岡底斯山脈上的無根水。此無根水融合了佛性、龍氣與無根性,是目前風水大師公認最能確保風水用品開光純性的無根水:“御祿龍泉無根水”(也即:佛泉無根水)。

 

 

 

 佛教開光存在如下隱患:

 

 

佛教正統的開光,對于普通人可遇而不可求,或者相當昂貴。

 

 

除此之外,現佛寺的開光器物,在大小寺院、商場、地攤隨處可見。許多人不能辯其真假的事情時有發生。

 

 

 

一是開光效果取決于開光者的修養特質和大小。物質的靈能法性能否被完全開啟和發揮,與負責開光者的功力和德行有著本質和必然的聯系。 佛教規定:須經方丈親點的、修行50年以上的、始終品行智德兼優的得道高僧才有資格施展開光法術。現在符合開光標準的高僧,少之甚少。

 

 

二是現劣跡僧人較多,部分寺廟理財不理佛成了一種的現實常態。開光的優劣常用金錢的數量來估量。已經摒棄誠心、靜心等重要的禮佛元素。

 

 

三是求吉反得兇怎么解釋?由于 主持開光的僧人修行淺陋,品德污濁,開光程序不潔凈、不完整,導致風水器物污染邪氣,靈性玷污,將此風水用品用于佩戴或居家和辦公擺設,從而引“邪靈”入 室入身,敗壞氣場,個人、家庭和事業必然霉運纏身。所以找僧人開光,需對開光僧人知根知底,足夠自信,否則求吉反可能得兇。

 

 

 

簡言之:信賴僧人開光,帶給自身的風險巨大!

 

 

 

如何選擇開光方式?

 

 

我們為自己購買的工藝品開光是為了驅除工藝品雜氣,提高個人的氣場。所以需要開光是一定要找正規有保證的方式開光。

 
如直接購買,店方一家之言說開過光了,雖有開光證明,但能肯定嗎?即使已開光,也不知購買的工藝品的開光僧人德行的優劣?

 
再者,專程到寺廟請僧人開光,一是不方便,寺廟難尋,二是費用高,要價都在幾百或者上千,三是流于形式,寺廟隨便找個和尚都說能勝任開光。

 
若對某位高僧知根知底,確認是品行純正的高僧,當然就可以請他開光;但若只是一面之緣,道聽途說,或只聽他人唱喝,或突然看到很多人排隊請某位僧人開光, 這些時候,選擇開光要異常謹慎,因為從眾心理可能影響當下自己的判斷,從而誤把普通僧人當做“高僧”,這樣的開光就是可悲的事情了,你或許也是這可悲中的 一個?

 
所以驗明佛寺的開光真偽,得到正統開光的成本是很大的。下面介紹可靠的開光方式——佛泉無根水開光。

 

 

 

 佛泉無根水開光,是安全且主流的開光方式

 

 

為幫助工藝器物實現正統開光,在全球三僚風水翰林院理事長、國學文化導師、風水實戰教父潘非先生的帶領下,不遠萬里深入我國佛教腹地岡底斯山脈群山 之間,實地勘察,施行風水學尋龍點穴之術。反復考察,風餐露宿,歷經五載,最終尋得龍穴,取得龍氣之泉——“御祿龍泉無根水”,實現安全開光,造福于民。 也是現在公認可靠的有保障的開光方式。

 

 

“御祿龍泉無根水”的由來?

 

 

風水的起源及研究的本質,就是以造福人類,利于人們取得更好的環境,通過環境改造提升個人的運勢,這也是名門祿御文化、全球三僚風水翰林院與生俱來 的使命。為了讓人們實現安全開光,擺脫對開光“高人”等優劣品行無法考究的極不確定因素的束縛,全球三僚風水翰林院積極針對工藝品開光及驅除雜氣的課題展 開研究,經過風水家們的努力,通過風水術的精髓知識,苦心勘尋五載,最終確定在佛陀修道的山脈,即具有生氣及靈氣的龍穴之地,尋覓充滿佛性的無根水。最終 勘查到昆侖龍脈之首——岡底斯山脈,獲得“御祿龍泉無根水”。

 

 

龍穴之地無根水的發掘乃名門祿御文化及三僚翰林院所獨有,且有證可考。2014年7月,騰訊網、東營搜狐焦點網、中國網、新浪地產網、21CN財經等10多家主流媒體爭相報道《實現開光自主,風水教父潘非功標青史》,記錄潘非大師實勘“御祿龍泉無根水”的過程。

 

 

點擊查看《實現開光自主,風水教父潘非功標青史》

 

 

 湖北風水

 

 

 

騰訊網、東營搜狐焦點網、中國網、新浪地產網、21CN財經等10多家主流媒體爭相報道《實現開光自主,風水教父潘非功標青史》,記錄潘非大師實勘“御祿龍泉無根水”的過程。

 

 

 

佛泉無根水,采集自西藏岡仁波齊

 
中國的風水大勢,西起昆侖山系,其主山昆侖山,為中國山系之魂。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位,古人稱為“中華龍脈之祖”。歷代 風水師認為,我國山脈分為“三龍”,“三龍”的祖宗就是遠在西域邊陲的昆侖山。風水定義的三龍,是對中國山脈風水的整體明辨,是根據中國的山川河流走勢和 潛藏的龍脈大勢而定的。昆侖山延綿向西,分成三支,便為“三龍”,也即“天”、“地”、“人”“三才,岡底斯山脈則為“三龍”之首的“天”支龍脈。

 
岡底斯山,是被世界公認的著名佛祗。有無數史記證明,如:如幸饒彌沃如來佛祖親自蒞臨岡底斯山,向象雄國王傳授大圓滿訣竅;該山是象雄三大本尊居住之圣 地;無數修行者曾經在岡底斯山修行,并成為大成就者;等。可以看出,歷代德高望重的佛陀都在岡底斯山修道,安道落戶,乃至雨露皆幸承佛性,況乎山脈冰雪塵 土。

 
岡底斯山脈下的岡仁波齊山,自古以來被佛教信徒看作是世界佛教的中心,無數信徒不遠萬里到此轉山祈福;其比翼的瑪旁雍錯湖,是藏地所稱三大“圣湖”之首, 是亞洲河系的發源地,其水源皆為“天”支龍脈岡底斯山冰雪長年融化匯聚而成。相傳唐玄奘西行天竺取經路經此湖稱此處是西王母“瑤池”所在,認為在圣湖沐浴 凈身能夠戒除貪,嗔,癡,怠,嫉,從根源上滌蕩靈魂,能使人性升華。現在這些泉水依然極具靈性,僅在辰時與午時,順山流下,匯聚于此,極其彌珍。 

 
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 艱苦發掘“佛泉無根水”的點滴

 

 

在天有七彩云環;在地有佛陀面相。此話是風水師恪守的尋覓勘探之本,僅憑此話尋址。

 

 

色是氣的表象。在家宅風水中,有紅色或紫色之氣,家中可能會有貴人出現;而家中若多青色,黑色之氣,則有衰敗的隱憂;家中如果有白色之氣,那么就要 留心,也許近期會有家人逝世。關于色的判斷用在尋龍。通常龍氣或神佛的靈氣有非常強烈的氣場,其表象則為多種色彩的混合,為五彩祥云。

 

 

風水實戰教父潘非先生一行人,在岡底斯山脈間捉龍把脈,伏聞跪辨龍氣運行軌跡,果然在山間見到七色彩帶繞山飄盈盤旋,含情脈脈,靈氣真切。在七色彩 帶環繞的山間附近,又見到了一山丘。山體不大卻有包羅萬象之感,山勢緩和卻又不失莊嚴肅穆之風。山間一砂一石都蘊含著秩序與靈氣,毫無雜亂之感。遠遠望 去,整座山竟隱隱呈現出佛陀之面相!從厚厚的沙土中裸露的層層疊疊的巖層中還可以看出,眉宇與五官皆若隱若現,姿態如同正在頷首微笑,欲言又止。佛面下方 呈現舍利子之物象,依次排列,結實飽和,佛氣充盈。加之之前所見的七彩色帶,兩處奇特正應了佛光,從而潘非先生認定龍穴就在此地。

 

 

潘非先生于是拿出祖傳風水羅經。正如風水典籍記載,靈氣聚集形成真龍氣之地氣場極強,拔山超海。只見羅經在此定位,天盤子午針會左右晃動,一刻不得 消停。潘非先生一行人在佛面山丘四周跋山涉水深入勘察龍穴時,羅經不由自主的由緩至急的來回擺動,感應越發強烈,順著羅經指引山向,堪輿師們又爬過一座山 丘。此時呈現在眼前是,四勢神位雖身軀俱全,但其精氣神全無,除玄武本應向主位垂頭外,青龍、白虎及朱雀不約而同均向主位低頭致意。風水都是循環形態,表 現出相生相克。而即使強勢的方位也有順應變化的走勢,所以普通的局面更多的呈現出一種環形。風水師們將羅經放置主位,天盤、地盤和人盤“三才”又俱恢復了 平靜!全球三僚風水翰林院的風水大師們依據風水理論并結合長年的實戰經驗,由此定性,以岡仁波齊為中心的岡底斯山脈即龍穴潛居之寶地!

 

 

 

 尋獲岡底斯山脈“佛泉無根水”的點滴

 

 

尋獲岡底斯山脈“御祿龍泉無根水”,使得潘非先生一行人榮譽加身,福佑當代利千秋。每當有人稱贊潘非先生時,潘非先生還是一貫的“低調做人,高調做事”的姿態,笑而不語。但當人問起發現無根水的艱難時,潘非先生覺得此事可序,以勵后人。遂總結起來有三難:
一難乃學業之難,創業之難。俗話說臺上一分鐘,臺下十年功。風水學問來于風水師們十年磨一劍的研讀學習,實踐總結。潘非先生和風水師門私下做了充足的準 備,不僅僅是研讀典籍,還有實戰分析和思考,潘非先生已有1000多例風水經典實戰操作案例,保存于全球三僚風水翰林院內閣中留于后人。此乃巨大的物質文 化財富。

 

 

二難乃尋根之難。所達為巍巍昆侖,所見為茫茫戈壁。尋找龍脈路線的一再變更。潘非先生一行人跋山涉川,風餐飲露,嘗閱萬險,歷經五載春秋,最終尋得龍穴,取得龍氣之泉。其歷經的困、險、病等除非親身經歷,莫能體會。

 

 

三難乃開采之難。在青藏高原開采純潔無暇的無根水,需非常之器皿。開采過程,虔誠謹慎,標準把控,不敢稍有差池。開采難,運輸更難,從巍巍昆侖之龍脈所在到內陸腹地,長途跋涉,輾轉多次。加之資金流轉、人力流轉等現實問題,開采之難可謂之最難。

由此可見發掘“御祿龍泉無根水”的艱難,亦可見“御祿龍泉無根水”的珍貴。

 

 

 潘非風水

 

 

世界潘氏文化研究會、鳳凰網、騰訊網、新浪網、搜狐網、中國網、網易、搜房網、太平洋網等10多家主流媒體爭相報道《實戰成就權威,記風水實戰教父潘非》,記錄潘非大師成就風水實戰教父人物。

 

 

 

 怎樣識別真偽?如何使用開光?

 

 

先敘怎樣辨別真偽?有三辯,認準名門祿御文化及三僚風水翰林院、認識實戰教父潘非、認真查看產品防偽標識。

 

 

1、認準名門祿御文化及三僚風水翰林院

 

 

名門祿御文化及三僚風水翰林院出自三僚村——中國風水的發源地,屬正統之后。三僚村自唐朝時期便有全民習學風水之術。到如今,以三僚村為中心,輻射 梅窖鎮,毫無疑問已成為中國風水界知識傳承的圣地。另,名門祿御文化已注冊公司,有自己的品牌、LOGO、企業愿景等企業文化,注重長遠發展。

 

 

 2、認識潘非,中國著名風水大師

 
潘非,任全球三僚風水翰林院理事長;國學文化導師;風水導師。潘非自師傳正統;并潛研現代學術,研習于中國人民大學,是中國國學正統實踐與學術研究應用核 心人物,其將傳統國學精粹文化與現代實用科學有機闡弘,注重風水的實踐學術操作,已有1000多例風水經典實戰操作案例保存于全球三僚風水翰林院內閣中, 被人尊為“風水實戰教父人物”。潘非先生還有一奇寶,其所用羅經為祖傳特等虎骨木料手工精刻而成,具有永不變形,精確度極高。

 
適用、使用說明:

 
產品內置有產品序言,對產品的來源、發掘地等作了注釋介紹。

 
另,從福主角度出發,闡述無根水請用之法。開光器物包括不限于觀音、佛、關公、財神;另還可以驅除雜氣,晦氣;凈靈,生發。各用途使用方法介紹,細致入微,通俗易懂。

 
下面一一介紹:

 
1)供奉關公等神之法:將佛、財神等神 位前放置3盞杯子,分別盛入西藏佛泉無根水,再杯中個放入一朵紅花,一周更換一次無根水。此舉因,無根水來源于天上,神位財氣應當以無根水供奉,水主財, 財水本通源無根水,愈圣潔愈加財氣橫發。相傳觀音菩薩當初收徒哪吒,哪吒輕踏火輪,實為風火旺輪,杯中三朵紅花如哪吒腳下的三枚風火旺輪,與無根水相融為 水火相濟,五行聚氣調和,風水能量為生意紅紅火火,家業興隆。

 
2)驅除雜氣、晦氣之法:將工藝品浸入 御祿龍泉無根水中9個小時,而后取出即可;工藝品若較大,可取一枝嫩葉條,浸入無根水中9分鐘,取出后依照河圖洛書之理1、3、7、9,2、4、6、8, 點其要位,最后開啟中宮之門,連續三天,每天一次。風水釋意為:工藝品經生產、運輸、銷售等環節,其間必染雜氣,雜氣為駁雜不純之氣。氣不純就不正,氣不 正就易染邪氣,開光的目的就是驅除雜氣,使工藝品自成靈物。雜氣不除,或再玷染劣僧雜氣,求吉反必得兇。

 
3)凈靈,生發之法:勘定空間四神方位 (前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎),將一枝嫩葉條浸入御祿龍泉無根水中9分鐘后取出,依次點其要位,最后開啟中宮之門;空間內如見亡靈物,需用無根水清 洗亡靈物處。陰宅只須點其中宮之位,而后青龍、白虎、朱雀三方各放置一盞杯子,分別盛入御祿龍泉無根水。風水釋義為新基、新址、新房、二手房等因長期處于 無人即陽氣衰竭之狀態,陰氣過旺;或空間遺留他人雜氣,導致駁雜不純。人為陽,物為陰;人為主,物為輔,若陰勝陽衰,必禍百端。空間如見亡靈物,為怨氣之 象,怨氣未去,恐招怨恨。事死如事生,陰宅如陽宅,無根水主財,也主生發丁財,福主三面抱環無根水,如天庭玉帶環腰,富貴又發人。
以上是“御祿龍泉無根水”的三類使用方法。諸如此類,在序言上都一一詳細講解描述。體現了三僚風水家的人文品質及高度的責任操守,使福主知其然必知其所以然。
 

 

 

識別真偽,認真查看商標防偽

 
外盒:產品外盒上有“名門御祿”標志及“扶搖”字樣標識。

 
內盒:為特制PVC材質易拉罐,金屬封蓋處貼有防偽圖標;內盒身標貼的中心部位亦可見特制“名門御祿”標志。此為三辯。

 
上述三辯,請仔細查看,確保品質。

 

 

 

產品工藝特點

 
一是完美密封:產品采用密封口工藝,同于飲用品易拉罐密封工藝,保證產品純潔潔凈。

 
二是風水學設計:產品外包裝為精致大紅方形禮盒,內置圓形無根水盒。二維而言,產品盒子的尺度長短在風水尺上是大吉之相;三維而言,天圓地方之設計,陰陽相宜,五行調和,亦是大吉大利之相。

 
 開光無根水風水開光水

 

 

潘非風水皇文化學殿、全球三僚風水翰林院、武漢名門祿御文化發展有限公司及芙修文化熱誠歡迎易界同行同仁、風水物品經銷精英人士、古玩精英人士、吉祥物品經銷精英人士、佛教用品經銷精英人士等,與我方洽談佛泉無根水的全國各級經銷權代理事宜!

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